这三百万字的东西终于能够在第七集的结尾形成一体，我很高兴。
这些事情。是属于作者的自我的东西，是我为自己的庆功，有些骄傲和满足和自恋，且请包涵。
然后。我还有更艰难的路要走了。
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说说杀皇帝，也说说宁毅这个人。
最近几天，有很多人从利益的角度、大局的角度，说了杀皇帝的合理与不合理。看小说代入主角，犹如游戏。我攒了经验值，我攒了装备，我有了基地，我想要扩大，我舍不得扔掉，这是常理，也尤其是看网络小说的常理，但我想从精神内核上说一说宁毅这个人。
他跟老秦、跟成舟海这些人的对话里，其实精神内核已经在了。宁毅说：“你们做事为道义，我做事为认同。”其实就在这句话的“认同”二字里。
一个为“认同”做事的人。他的精神到底是怎么样的。古往今来，自近代往前，百分之九十五以上的人不读书，读书的人、懂理的人，成为统治阶层的一部分，这是事实决定的东西，所以，儒家说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。为万世开太平。”这是很伟大的想法，这天下这么多人，我要为尔等担起这个责任，因为我是儒者。他们为道义出来做事。拯救天下，他们有责任为天下苍生做事。天下苍生是什么，屁民呐。
但“认同”呢，我不认同你准确来说，是你没有到一定的层次你就活该去死，我对你没有责任。这是什么内核？是冷血。是无情？是狂妄，是任性？都不是。
其实是“民主”。
所谓民主，即人民能为自己做主。
以“道义”或是以“认同”为核心，有不同的时代背景，近代以前，从某种意义上来说，只能以道义为核心，因为生产力还没展到每个人都能受教育的程度，以这个说法为标准，在武朝的框架下，普通民众，要求他们觉醒到被人“认同”的程度，是很不可能的事情。但是，宁毅他也只是一个人而已，冷酷一点的说，他的精神内核就是这样，不曾觉醒的人，他心怀恻隐，已经很好了，武朝如果真要灭亡，他真会看得非常重吗？
他经历了一次人生的失败，来到这个世界，他渐渐的看到认同的东西，溶入进来，他甚至开始做事，开始为天下尽一份“道义”，然而到最后，他认同的好东西，秦嗣源心怀天下殚精竭虑，夏村的将士在绝望之中出的呐喊，如果他们的价值至少能得以保留，宁毅或许会继续做事，但到了最后，所有的东西，都摔得粉碎，他还被加了几个耳光。
回整本书的楔子，他坐在河边，看那个失败的开案，他成功了一辈子，忘记了曾经的朋友、伙伴，想让世界变得更好的期待，许过的愿望走过的路……这些东西在最初很矫情，在最后很珍贵，在重生后的他心里，则是很重的教训。他重生了，生命要有价值。
那么他在乎皇权吗？他在乎利益吗？他在乎人命吗？他连自己的命都不在乎！
他为认同的人和事而战，不认同了，他也可以走，不好走了，就是这么一个结果。全都死啦死啦滴！
在某些想法里，他要为了利益妥协，他应该找个缓和的方法破局，因为杀皇帝太激烈了，肯定是天下共伐没错，这都是真的，那事情很严重！然后宁毅团结各方，训练士兵展科技，打败香蕉大魔王给他安排的两个敌人分别是女真人和蒙古人打败之后，他建立了一个王朝，这个王朝有两亿人，其中一亿九千九百九十万仍旧是那种另一个秦嗣源出现时涌上街去泼粪的民众。你们觉得，在宁毅的心里，这个国家，能不能告慰他曾经的梦想呢？
我觉得他会更喜欢听普通人在妻儿惨死后终于冲向敌人的呐喊。他的精神，是有这样的一面的。
而在另一层的精神当中，对武朝，女真人要来了，蒙古人或许也要来了，面对着这两股力量，尤其面对成吉思汗铁木真，在宁毅的心里，常公凯申的路，能不能力挽狂澜呢？打破了所有的东西。没有了认同的方向，宁毅接下来要做的事情很简单，两个字，也是整个下半部的核心。
革命。
革新旧有之命。把不能自主之民，革新成可以自主之民。
他原本认同儒家，不愿意去改变，因为很难，他原本认同秦嗣源。也不愿意去改变，他只想要配合一下，挽住颓势，到最后，全都失败了。他得自己来了，他自己来，那就是与那个时代完全不同的一条路了。如果说秦嗣源死后，宁毅会捡起盆盆罐罐再拼一次，按照他们的规矩和体制来玩革新和利益交换，那就真是小瞧他了。
一朝英雄仗剑起。又是苍生十年劫。
至于苍生，说个大家不喜欢听的事实，除了在小说里，苍生得到过尊重，在任何真实的历史里，他们都是猪羊嗯，就是我们这种的。
关于宁毅杀周喆的细节，有些东西并未详写，例如宁毅将刀搁在周喆头上，所以其他人才不敢过来。例如宁毅在拖延时间的时候生的一些事情，到最后他杀掉周喆……这些都略写了，此后或会回头有所交代，至于还不知道宁毅怎么带枪进去的同学。就只好再回头去看了。
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这本书写作的过程里，有很多情节，并不符合“普通”人的审美。例如我曾经不止一次的说过，历史这东西，我们看了以后，如果不能返照自身。那它的真实与否就毫无意义。例如我并未将秦桧塑造成一看就讨厌的大奸大恶，而是写他在一步步的“无奈”中不断后退的过程，有些人觉得，这样的秦桧不够恶，就是在给他翻案，但这些也是有理由的。