回到家,林澈将注意力集中在那本《民间吉祥图案考略》上。他花了几个晚上,在台灯下一页页仔细翻看这本泛黄发脆的旧书,指尖划过那些斑驳的纹样,仿佛在触摸一段尘封的秘密。书里的图案五花八门,龙凤麒麟、花草虫鱼皆有,简化与繁复的画法并存,林澈重点研读各种鸟类纹样,尤其是喜鹊相关的变体。

  他发现,“喜鹊登枝”类纹样在不同地域和用途上有细微却关键的差别:有的尾巴分叉明显,象征“喜上眉梢”;有的身体圆润,寓意“团圆吉祥”;还有的与梅花、莲花组合,暗含“姻缘美满”之意。卷宗上的“喜鹊登枝”符号高度简化,只保留了侧身展翅的基本轮廓,很难直接对应书中样式。但在书末附录的“民俗禁忌与变体”注释里,一段文字让他心头一震:“冥婚祭祀所用鹊纹,需去其喜气,锐其喙、硬其翼、折其尾,以通阴阳、引渡魂灵,非俗常吉祥之意。”

  这段文字没有附图,却精准描述了符号的核心特征——尖锐的喙、坚硬的翅膀、反折的尾巴,与警方掌握的“喜鹊登枝”符号完全吻合。冥婚、沟通阴阳,这两个词像冰针刺入林澈的脑海,与“鹊桥”案的仪式主题隐隐契合。凶手使用的,正是这种带有禁忌含义的变体符号!

  周末陈久安来访,林澈拿出旧书和自己的推测。陈久安仔细研读后,脸色凝重:“如果真是这样,凶手的动机比‘扭曲的婚姻结合’更深一层——他可能在扮演‘媒介’,为心中某个逝去的对象寻找‘匹配’的‘另一方’,完成‘阴间结合’或‘魂灵引渡’,这更病态,也更危险。”
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