小姑娘回答：“三师姐教了我一套《五脏吐纳法》，用来打基础的。我刚入门不久，三天前，才生出了气感。”
陈晋默算了一下时间：“挺不错的”
云敏道：“是三师姐教得好。”
云宁笑道：“主要还是小敏刻苦肯学，而且聪颖。她现在，一有空闲，便在读书识字。”
陈晋赞道：“读书好，能开蒙启智。”
观主瞥了一眼，忽道：“陈公子，你有空的话，不妨指点一二，看阿宁有没有教错。”
陈晋知道其意思，笑了笑：“也好。”
云宁心中一喜，娓娓道来，将《五脏吐纳法》的法门原原本本道出。
此法隶属‘采服炼气’，其中如何采服，如何炼化，正依循五脏五行，相生相克的道理，讲究一个循环次序。
故而先学吐纳法，测验出哪一个脏腑最先萌生出气感，然后由此着手。”
而有些人天资卓越，吐纳之际，可能多处脏腑同时产生气感。这样的话，则通过气感强弱来判定最适合的先手脏腑。
云宁便是，她吐纳时，五脏皆有气感生，极为出色。但其中心脏的气感最为强烈，所以先练心神。
之所以无法五脏齐练，则受限于法门的约束，力有不逮。
炼成脏神后，再建庙，然后与五脏神建立联系，观想请神，加持己身。
可以说，但凡神法，都离不开这样的步骤。
从陈晋的立场看来，有求于神，和有求于人，在本质上并无区别。
观主虽然常把这句“吾辈修士，伟力当归于己身”的话挂在嘴边，但显然，他修炼的神法，并不能跳出桎梏之中。
也许他觉得，当供奉的神灵能与己身真正合一，会不分彼此吧。
只是这注定是空想而已。
神就是神，人就是人。
当然，如果这人能够干出杰出的事迹，建下千秋的功业，便会被百姓民众供奉，受朝廷敕封，给予香火祭祀，由人道转为神道，成为英灵神。
那都是另外的路子了。
当下陈晋对于《五脏吐纳法》，给出了一些自己的见解，特别是吐纳转换之际存在的一些问题，以及采服炼化的资源问题等。
不止云宁听得入神，观主都不禁仔细听了起来。
听完之后，若有所思。
陈晋笑道：“……我要说的，就是这些了。你们吐纳时，可进行实践，看是否正确。”
观主立刻道：“不用验证了，确实可行，而且能够提升修行的效率。阿宁，你都记下了吧。赶紧用笔墨写出来，作为法门的修正版，用来取代旧版功法。”
云宁应命，对着陈晋道谢，然后出去，迎面见到知客道人快步跑来，禀告道：“山下来人，说是要找陈公子的。”
陈晋跟着知客道人下去，到了外院处，见到那人，却是胡三哥。
胡三哥风尘仆仆的模样，站在那儿，见到陈晋来到，连忙施礼。
陈晋把他带到边上的耳房内，直接问道：“可是打听到关于陈桂阳的消息了？” </div>
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