何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。一切有法，如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
不计众苦，少欲知足。专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道①。
......
看完这些古老生涩的文字，玉笛渐渐失去了光泽，又恢复了往日的形态。洛十三缓缓放下手中的玉笛，心里却是一番翻山倒海般的惊叹。
他看着玉笛，喃喃自语道：“为何这些文字里，竟有和青城的无上功法《太上心经》里有相似的地方，难道这是另外一
卷《太上心经》？或者说是《太上心经》又叫大诸天神经？”带着诸多的不解，洛十三越发的感到茫然无措了。
他急忙起身，拿起玉笛，准备去告诉殷不离。
走到门前，他又停了下来，心想：“毕竟我才学到青城功法的一点皮毛，《太上心经》后面的功法口诀，我是一概不知的，又怎会知道后面的心法口诀和这卷神经上一样呢。这有可能只是和《太上心经》相似的一部经书呢？若真是另一卷《太上心经》的话，那要是师父和城主师伯追问起来，自己又该如何解释呢？”带着许多的疑问假设，洛十三焦急不安的在屋子里走来走去。
“算了，暂时还是不要告诉师父了，等日后弄明白了，再做打算吧。”一咬牙，洛十三心里这样想着，回到了床上继续睡觉。
脑海里不停的回放着刚才的那些文字，洛十三翻来覆去的毫无睡意。
“反正睡不着，不如照那些文字修炼看看，也好确定是否与青城的功法相同。”想着，洛十三连忙坐了起来，闭目养神的进入了修炼状态。
练着练着突然感觉哪里有些不对劲，玉笛上的那些文字有的和青城功法一般相同，甚至比青城功法更加的丰富完善；而有些却是完全背道而驰的，连体内的真气流动也是相反的。
这一发现，洛十三大吃一惊，连忙从修炼中停了下来，暗道：“这卷功法为何如此的诡异，难道是师父师兄们口中常说的邪魔歪道么？那怎么会有和青城功法一样的地方呢？”
洛十三挠着脑袋，苦思冥想了半天，最终还是叹了口气，说道：“算了，还是等以后自己学全了妙术境，再来修炼这上面的功法，看看是否相同吧。”
其实在那玉笛上显示的古老文字，是一部天外神经，包含了诸道法学，奇门秘术。玄奥精深，博纳广测。
除了洛十三熟悉的青城道家自然清修功法外，还包括了佛家的普渡轮回，儒家的浩然正气，南疆的奇门遁术等。
若是将这部神经公布于天下，那必定会引起轩然大波，各自门派中的至尊至宝，竟然有着千丝万缕般的联系。
只是此时的洛十三年少无知，连青城的功法也尚未学全，更不用说眼前这部记载着天下诸道法门的神经了。
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注①：语出《中庸》、《道德经》、《金刚经》、《无量寿经》。
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